الأرقام تتحدث خيار االمرجعية دفع الضرر وحقق بعض المكاسب....

[الحمد]

الشيخ عيسى وصف المشاركين باعتصامات الاهالي بالأحرار ...............

هناك تحركات من المحامين وبعض الرموز ولكني اتكلم هنا عن حركة الشارع ( الاعتصامات والمسيرات ) التي الجميع يقف معها ويحث عليها !!!!!!!!!!!

لاداعي للف والدوران فأنا اتكلم عن الواقع ولست متهجما او مسقطا لأحد !!!!!!! اذا كنت لاتدري حجم الحضور في الفعاليات فأدعوك للحضور والمشاهدة بنفسك !!!!!!!!!! ..... ثانيا : من اين اتهمتني باجحاف الاخرين !!!

نسألكم الدعاء ........ في امان الله

[الحمد]

الشيخ عيسى وصف المشاركين باعتصامات الاهالي بالأحرار ...............

هناك تحركات من المحامين وبعض الرموز ولكني اتكلم هنا عن حركة الشارع ( الاعتصامات والمسيرات ) التي الجميع يقف معها ويحث عليها !!!!!!!!!!!

لاداعي للف والدوران فأنا اتكلم عن الواقع ولست متهجما او مسقطا لأحد !!!!!!! اذا كنت لاتدري حجم الحضور في الفعاليات فأدعوك للحضور والمشاهدة بنفسك !!!!!!!!!! ..... ثانيا : من اين اتهمتني باجحاف الاخرين !!!

نسألكم الدعاء ........ في امان الله

[سرمدي]

الأرقام تتحدث .... لا شيء غير الأرقام أنه خيار المرجعية الذي سيظل دائما خيارنا، إن حملت لواء المشاركة فهي الحلوة وإن حملت لواء المقاطعة فنحن معها، لكن الواضح أن خيارها هو المشاركة وهذه بعض الثمار ... وليقل لي من وقف في وجه المرجعية بالأرقام ماذا حقق معيشيا وسياسيا ودستوريا وقانونيا

نعم

لبيك يا فقيه لبيك يا قاسم

الله يعين قلب الشيخ أبي سامي الله يحفظك يا شيخنا أبي سامي من كل سوء ومكروه وعلة ومرض

[عاشق الاهلي]

الاخ العزيز أبو زينب

نعم خيار المشاركة أو المقاطعه او أي خيار أخر يبقى أسلوب وخيار سياسي وفق قواعد موضوعيه ميعنه وكما قلت الخيار يكون ضمن استراتيجية متكامله ورؤيه واضحة .

المقاطعه لم تطبق حد الان بالشكل الصحيح ( وقيادات المقاطعه تتحمل بعض أسباب عدم التطبيق ) لكن نحن في تيار الممانعه خاصه في ظل بروز تيار الوفاء الاسلامي في تنظيم صفوف خط الممانعه بشكلها الخاص والمعارضه بشكلها العام ( وهذا الامر ليس خافيا على احد)

لقد طرح تيار الوفاء 5 نقاط لمقاطعه انتخابات 2010 ( وهو لم يعلن عنها بعد ) ونحن نرى ان المقاطعه سوف تبدئ بشكلها الصحيح والسليم خاصه في ظل تنظيم تيار الممانعه صفوفه وازيداد قوته وجماهيرة ومن جة اخرى في ظل الاستياء الشعبي من المشاركة البرلمانيه وتبعاتها .

تيار الممانعه أمام منعطف أثبات الوجود وتهيئ الاسباب من اجل النجاح .
الائمة الاطهار حينما لاتكون الظروف الموضوعيه في صالحهم من اجل رفع السيف اما الطاغون فإنهم يهيئون الاسباب من اجل الوصول الى الهدف .قول الله تعالى ( و أعدّوا لهم ما استطعتم من قوة) .


أما بالنسبه إلى مسأله التوازن السياسي مع السلطة :
لم تستطيع حد الان المعارضه ( بكل تياراتها ) أن تصل إلى توازن سياسي حقيقي مع السلطة
لكن تيار الممانعه ساهم في بعض التوازن من خلال الخروج عن بعض القوانين والانظمة التي صاغتها الحكومة من اجل محاصرة المعارضه .. تمرد التيار على قنانون الجمعيات اوصبح طليق الحق وليس القانون الجائر .. فلم يدخل البرلمان وقاطعها ( من نظريه سياسي وليس انفعاليه ) وساهم في التمرد على مؤسسات النظام هذا من جة .. الجانب الاخر فقد سير التيار الكثير من المسيرات والاعتصامات وحملات التوعيه وعقد الندوات والمؤتمرات والتحرك الداخلي والخارجي في سبيل القضيه .
نعم ليس هو الطموح وليس هذا هو التوازن لكن ساهمنا ( وليس وحدنا انما نحن جزء من هذة المساهمة فنحن لانبخس حق الاخرين ) في جزء من هذا التوازن ونحن بحاجة الى تصعيد سياسي في الضغط السلمي وفق جدوله زمنيه ورؤيه واضحة من أجل احداث هذا التوازن .

صحيح ان التيار تعرض إلى هجمه أمنيه شرسه واعتقلت قياداته ( من ديسمبر 2007 الى ابريل 2009 ) لكن هذة الضربه لم تنهي التيار وثبت التيار .. قد يقول البعض لم يحصل تقدم .. نقول ( نعم ) لكن بقت الثوابت .

في كل الحروب والموجهات السياسيه حتى ولو لم تتحق بعض الاهداف لكن تبقى الثوابت .. أبرز مثال في حرب غزة .. ماكان الهدف الاسرائيلي ؟ كان يريد العدو الصهيوني ( أسقاط حكومة حماس بقيادة اسماعيل هنيه و أسقاط المقاومة .. وتحرير الاسير جلعاد شليط ) لكن ماحدث؟
نعم دمرت غزة لكن بقيت الاهداف والثوابت .
وهذا ماحصل في اعتقالات قيادات التيار في 2007 الى 2009 .
اليوم المقاومة في حماس أحرزت توازن مع الدعو ( رغم الدمار في غزة ) لكن أصبح توازن سياسي وبقيت الاهداف وثوابت.

[محب كمال الحيدري]

نحن نقتدي برسول الله صلى الله عليه واله حين صالح المشركين بالحديبية بعنوان دفع الضرر ودفع الضرر اولى من جلب المصلحة و حماية الطائفة اولى من جلب المصلحة وكفى

[أبو زينب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب كمال الحيدري

نحن نقتدي برسول الله صلى الله عليه واله حين صالح المشركين بالحديبية بعنوان دفع الضرر ودفع الضرر اولى من جلب المصلحة و حماية الطائفة اولى من جلب المصلحة وكفى

وهذه قاعدة عقلائية شرعية أخرى تؤكد أن دفع الضرر هو قبل جلب أي مصالح... شكرا...



أما ما ذكرته عن



عن التوازن السياسي يا سيدنا العزيز فهو لا يتعدى كونه خطوات وحركة معينة لا ترقى لأن تجعل أو تتجه بإتجاه أي توازن سياسي.
عدم التسجيل-يعني من يقود السيارة بدون رخصة قيادة قام بتوازن مع إدارة المرور. ولو قمت أنا ومجموعة ما بتشكيل يتحرك بدون تسجيل فهل أسمي ذلك خطوة في اتجاه التوازن.
أما عن عقد الندوات فهو بغاية السهولة فنحن لا نعيش في التسعينات بحيث تحاصر الأماكن ويمنع الناس من الخروج ويعتقل أي شخص في الشارع-ألحين التواير تحترق والناس تشاهد وتتفرج- ثم ماذا تحدث تلك الندوات وهل هي جديدة، وما الذي قوته بحيث أثرت تأثيرا يجعل منها توازن مع السلطة.
أي اهداف لم تتحقق-ليس هناك ربع هدف تحقق-وإذا كنت على خطئ فقل لي ما هي الأهداف التي تحققت.
أما عن غزة فتلك مقارنة غير واقعية تماما-في غزة إسرائيل الغاصبة لم تواجه حربا منذ احتلالها فلسطين كالتي واجهتها في حربها على غزة-أعني داخل الأراضي الفلسطينية-ثم أن حماس حققت أهدافها ومنها منع الكيان الصهيوني من دخول غزة، فضلا عن إنها استخدمت أدوات واسلحة لأول مرة.

أما عن القمعة الأمنية-هلا ذكرت لي قيادات التيار الذين تم اعتقالهم في الوقت نفسه-غير الاستاذ الله يشافيه ويرده سالما غانما لا فاقدا ولا مفقودة والشيخ محمد حبيب المقداد.

ولي سؤال:هل التوازن في الوحدة أم في الفرقة؟... طبعا القول بالفرقة خلاف العقل أما الوحدة فلماذا لم تتوحد حق والوفاء في حركة واحدة؟، خصوا أنهم متفقون على معظم الأمور عدا المرجعية الدينية وضرورتها.

أبا سامي عمل مستمر وطويل الأمد واستغلالا للموجود

سأذكر في وقت لاحق ما الذي قام به ويقوم به أباسامي دام لنا في هذا المجال

[عاشق الاهلي]

في البدايه متبارك بالشهر عزيزي أبو زينب .. نتمنى ان يكون شهر خير وبركة وسلام ويمر عليكم بالصحة والعافيه وغفران الذنوب .

أما عن النقاش :

عن التوازن السياسي يا سيدنا العزيز فهو لا يتعدى كونه خطوات وحركة معينة لا ترقى لأن تجعل أو تتجه بإتجاه أي توازن سياسي.

هذا ماقلته سابقا انه لايوجد توازن سياسي في الوقت الحالي من كل قوى المعارضه .. انما يوجد توازن جزئي بسيط وهذا لايحقق الاهداف .

نحن نريد الوصول إلى توازن سياسي حقيقي مدعوم بـ اوراق قوى تمتلكها المعارضه من اجل الحوار والتفاوض مع السلطة .

عدم التسجيل-يعني من يقود السيارة بدون رخصة قيادة قام بتوازن مع إدارة المرور. ولو قمت أنا ومجموعة ما بتشكيل يتحرك بدون تسجيل فهل أسمي ذلك خطوة في اتجاه التوازن.

الحق مقدم على القانون .. قانون الجمعيات والتجمعات قانون وضعيه ظالمة لاتخدم القضيه .. لكن الحق فوق هذة القوانين الوضعيه .. حينما ألتزم بقانون المرور التزمة لانه قانون عادل الى حد كبير وفيه نجاة الى الانسان اما بعض القوانين الوضعيه الني تجعلها السلطة من أجل تكبيل يد المعارضه فإني أخرج عنها لان الحق فوق القانون .
قانون الاحوال الشخصيه " قانون أيضا " لكن الحق الشرعي فوق القانون الوضعي
ومن هنا انطلق شعار حركة حق " شرعيه الحق لاشرعيه القانون "
والمقصود بالقانون ليس أي قانون انما القانون الظالم .

أما عن عقد الندوات فهو بغاية السهولة فنحن لا نعيش في التسعينات بحيث تحاصر الأماكن ويمنع الناس من الخروج ويعتقل أي شخص في الشارع-ألحين التواير تحترق والناس تشاهد وتتفرج- ثم ماذا تحدث تلك الندوات وهل هي جديدة، وما الذي قوته بحيث أثرت تأثيرا يجعل منها توازن مع السلطة.

كم من ندوة حوصرت ومنعت من أن تقام؟
لن اذكر ماحدث الى تيار الممانعه من الحصار والمنع .. سوف اذكر بعض الحوادث التي حديث الى الجمعيات السياسيه الست .. ألم تمنع؟ أخر هذا المنع ندوة التجنيس التي من خلالها اطر الننظمين الى تاجيلها وتغير الوقت .. وندوة أملاك الدوله ( ان لم تخني الذاكرة ).
النظام في البحرين يسمح الى الندوات والمسيرات التي يرضاها هو .. ندوة التجنيس او املاك الدوله تمنعها الدوله .. بعض الاحيان بحجة الوقت ( قانون التجمعات ) واخر باسم ( قانون الجمعيات ) وبعض الاحيان ( قانون العقوبات او الارهاب ).

حتى المسيرات .. كم مسيرة أجلت إلى الجمعيات الست ؟
الامر ليس بسهل او ممكن ان تعمل مسيرة او ندوة كما تقول لان هناك شواهد كثيرة
نعم تعمل ندوات التي ترضاها الحكومة اما التي لاتوافق معطياتها ترفضها .

ملاحظة : الشواهد السابقه هي من فعاليات الجمعيات السياسيه ولو أردت أن اعدد ماحدث الى تيار الممانعه فنحن نحتاج الى سرد طويل وهذا لاينفيه أي أحد.

أي اهداف لم تتحقق-ليس هناك ربع هدف تحقق-وإذا كنت على خطئ فقل لي ما هي الأهداف التي تحققت.

النظام من خلال الاعتقالات كان يريد ان يحقق بعض الاهداف المعينه لكن النظام عجز عن تحقيق هذة الاهداف .. فهو عجز في ضرب وانهاء خط الممانعه وعجز في ان تميل أهداف ورؤى خط الممانعه قيد انمله .. صحيح ان لايوجد تقدم كبير وجدري لكن النظام عجز عن تحقيق أهدافه التي من خلالها بدء الاعتقال .

أما عن غزة فتلك مقارنة غير واقعية تماما-في غزة إسرائيل الغاصبة لم تواجه حربا منذ احتلالها فلسطين كالتي واجهتها في حربها على غزة-أعني داخل الأراضي الفلسطينية-ثم أن حماس حققت أهدافها ومنها منع الكيان الصهيوني من دخول غزة، فضلا عن إنها استخدمت أدوات واسلحة لأول مرة.

نعم حينما نقارن الخسائر الماديه ( تهديم البنيه التحتيه وهدم الاقتصاد وهدم البيوت .. وغيرها ) مع الاهداف التي حققتها حماس ( بقاء المقاومة وسلاح المقاومة .. بقاء حكومة حماس الشرعيه المنتخبة بقيادة اسماعيل هنيه .. بقاء الجندي جلعاد شليط في حوزة حماس ) وكما قلت عدم أستطاعه الكيان الاسرائيلي من دخول غزة مجدد بعد ان خرج منها مرغما .
حماس أنتصرت لانها لم تجعل العدو يحقق أهدافه رغم ماحدث من هلاك ودمار في غزة .

المثل الذي ضربته .. ان القمة الامنيه في البحرين من ديسمبر 2007 الى ابريل 2009 .. ماحدث ( معتقلين و مسرحيات ومداهمات بيوت في منتصف ليل ووو ) لكن في الاخير ماذا حدث؟ هل استطاع النظام ان يحقق أهدافه المحددة التي من أجلها بدئت الحمله القمعيه؟

أما عن القمعة الأمنية-هلا ذكرت لي قيادات التيار الذين تم اعتقالهم في الوقت نفسه-غير الاستاذ الله يشافيه ويرده سالما غانما لا فاقدا ولا مفقودة والشيخ محمد حبيب المقداد

ليس خافيا على احد ان أغلب الذين اعتقلو هم محسوبين على خط الممانعه( ليس الكل لكن أغلب ) .. والنظام لديه قوائم معدة مسبقا من أجل الاعتقال وهي تنتظر الوقت المناسب فقط من أجل الاعتقال .. والاعتقال ليس جزافا او مزاجا من النظام انما ياتي وفق سياسه أمنيه سياسيه ينتهجها النظام لتحقيق أهداف ميعنه .

وكما قلت سابقا وأكرر .. النظام حينما يعتقل شخصا في مسيرة او حرق اطار فإنه يفرج عنه بعد أيام .. اما المعتقلين ( في المسرحيات السياسيه ) فإن قوائم كانت معدة بإسمائهم سابقا والنظام كان ينتظر الوقت المناسب والمكان المناسب من أجل الاعتقال .. ولو نلاحظ ان معتقلين ( خاصه كرزكان والمعامير ) لم يعتقلو في موقع مسيرة او اعتصام او حراك سياسي انما جاء الاعتقال من البيت او العمل او اي مكان اخر بعيد عن موقع تحركات سياسيه وهذا دليل ان هناك قوائم محددة تريدها النظام من اجل تحقيق أهدافها .

مثال بسيط .. أسال أهل كرزكان عن انتماء المعتقلين إلى من؟ أسال أهل كرزكان عن ماذا قالو الى الاستاذ المشيع قبل سنه؟
مسرحيه الحجيرة واضح أستهدفت من ؟ أليس حركة حق بكوادرها وقياداتها؟ أليس أبو جواد ( الملقب لالمدير ) هو أبرز الكوادر التي اعتقلت وحاكمت في الحجيرة؟ أتعلم أن كوادر حركة حق أعتقو ورقابو أمنيه في زمن اعتقال الاستاذ ؟
ليس بـ استطاعه اي شخص ان ينكر ان الهجمة الامنيه كان المستهدف الاول فيها هو خط الممانعه؟

ماذا قال البنذر إلى الاستاذ حسن والدكتور الشهابي قبل لقاء الملك في لندن؟
أليس كل هذة الشواهد دليل بارز على ان الهجمة من أجل القضاء على خط الممانعه؟

ماذا قال الخبير البريطاني إلى الاستاذ والدكتور في لندن؟

ولي سؤال:هل التوازن في الوحدة أم في الفرقة؟... طبعا القول بالفرقة خلاف العقل أما الوحدة فلماذا لم تتوحد حق والوفاء في حركة واحدة؟، خصوا أنهم متفقون على معظم الأمور عدا المرجعية الدينية وضرورتها.

الوحدة بكل تأكيد .. لكن الوحدة هل فقط في أن يكون الجميع في كيان واحد؟ أم ان الوحدة في الاهداف والرؤى والاستراتيجيات؟
مشكلتنا نرى الوحدة فقط في ان يجتمع الجميع في كيان واحد؟
أليس حزب الله وأمل وحدة؟ حزب الله والتيار الوطني الحر وحدة؟ ( رغم الاختلاف الايدلوجي )
الوحدة تكون في الافكار والمنهج والاستراتيجات .

وتحالف الوفاء وحق هو وحدة وفق رؤى واهداف واستراتيجيات .

[أبو زينب]

السلام السيد....لضيق الوقت أوضح نقطة معينة... لقد ضربت مثلا بقانون المرور ولم أتحدث عن عدالته من عدمه بل قلت إن تمردي مثلا على قانون المرور يعني إنني قمت بتوازن مع المرور، ذلك لا يعد إلا خطوة شذ وجذب ليس إلا ولا تصنع أي توازن... كما هو عدم التسجيل في قانون الجمعيات السياسية....

-منع بعض الندوات لا يعني صعوبة إقامتها لدرجة الإستحالة وهذا ما قصدته،،،، سواء لحق والوفاء أو حتى للجمعيات الست أو للوفاق لوحدها،،، لأننا لا زلنا نعيش في ظل الدولة الأمنية ولكن مع انخفاض كبير مقارنة بما قبل إذ كانت تمنع أي نجوة وأي تجمع وفي جميع الأوقات.

-أما عن قانون التجمعات فهو يقول بالإخطار وحق والوفاء قامت بالإخطار عن أكثر من تجمع كانت ستقيمه مما يعني أنها تعامل مع القانون مع تحفظها كباقي القوى السياسية.

-وبشأن الاعتقالات فإني قلت لك كم في المئة من الناشطين تم اعتقالهم؟، عندما نتحدث عن قمعة أمنية فإنني اتحدث عن استهداف ما لايقل عن 90 في المئة من الناشطين في وقت واحد كما جرى في القمعة الامنية في التسعينات والتي استهدفت الرواديد-العلماء-اناشطين-مدرسي الدروس الدينية-أو أي شخص له علاقة بأي تحرك،،، لكننا هنا نتحدث عن عدة اشخاص.

-أما عن وحدة حزب الله وحركة أمل فهي وحدة خاصة لمرحلة خاصة جدا،،،، وأما عن الاستهداف فواضح أن هناك استهداف للوجود الشيعي بالكامل،،،، وإذا أردت أن تعرف فعليك أن تععكس التحرك على صحافة البندر وسترى.


التوازن السياسي كما أقراءه في تحرك آية اللشيخ عيسى أحمد قاسم:
أولا:التوازن السياسي لا يمكن فصله عن باقي مكونات التوازنات الأخرى، كما أن هذا التوازن ينطلق أساسا من قرب الناس من دينهم ووعيهم بإسلامهم، فمتى ما زاد هذا التقرب وارتباط الناس أكثر بالإسلام وبالتالي بالفقهاء كما ترى مدرسة أهل البيت كانت هناك قوة ومنعة، لأن ذلك سينعكس على الجوانب الاجتماعية والتضحوية، والانقياد الكامل لقيادة الفقيه الجامع للشرائط كما هو الحال بالنسبة لحزب الله إيران أو حزب الله لبنان.

وللحديث تتمة.....:

[عاشق الاهلي]

السلام السيد....لضيق الوقت أوضح نقطة معينة... لقد ضربت مثلا بقانون المرور ولم أتحدث عن عدالته من عدمه بل قلت إن تمردي مثلا على قانون المرور يعني إنني قمت بتوازن مع المرور، ذلك لا يعد إلا خطوة شذ وجذب ليس إلا ولا تصنع أي توازن... كما هو عدم التسجيل في قانون الجمعيات السياسية....

دعنا نضع الامور في نصابها الحقيقي مع ذكر بعض الدلائل :
قانون الجمعيات لماذا جاء؟ وفي اي وقت جاء؟ والاسباب الحقيقيه التي جعلت السلطة تطرح هذا القانون .
قانون الجمعيات جاء من اجل تكبيل يد المعارضه بأسم القانون .. أبرز مثال جمعيه العمل الاسلامي أغلقت واقتحماتها قوات الشغب كل ذالك بأسم القانون وهو قانون الجمعيات .

قانون الجمعيات : من أجل محاصرة الجمعيات السياسه بإسم القانون
قانون التجمعات : من اجل محاصرة حركة الشارع وجعل تحركاتها في حدود الذي ترتضيه الحكومة
قانون الارهاب : من أجل ضرب خط الممانعه والقوى الخارجة عن قانون الجمعيات ( للعلم جاء هذا القانون بعد رفض قوى الممانعه التجسيل ضد قانون الجمعيات )
قانون الصحافه : من اجل تكبيل يد الصحفين بإسم القانون

أذن هناك فرق بين الخروج عن قانون المرور ( الذي ذكرته) وقانون الجمعيات او غيرة
نحن حينما نخرج عن الاطارات القانونيه الظالمة التي رسمتها الدوله فهذا من أجل عدم تمكين الدوله من تحقيق أهدافها المرسومة من هذا القانون الظالم .

الخروج عن القانون جزء من احداث فارق في التحدي ميزان القوى بين قوى الممانعه والنظام .

أما عن قانون التجمعات فهو يقول بالإخطار وحق والوفاء قامت بالإخطار عن أكثر من تجمع كانت ستقيمه مما يعني أنها تعامل مع القانون مع تحفظها كباقي القوى السياسية.

هناك فرق بين الاخطار والترخيص .
الاخطار يعمل به في كل دول العالم وهو ان تخطر الجهات المعينه فقط بإنك سوف تخرج مسيرة او اعتصام من اجل تنظيم حركة المرور ووضع الحواجز ... وغيرها .. لكن لاتلتزم بموافقه النظام او لا عن المسيرة .
أقدم اخطار لكن أن رفض أخرج لان الخروج حق من حقوق المواطن والتيارات في التعبير عن الرفض والشجب وتوصيل رساله المسيرة .
نعم تيار الممانعه يقدم اخطار فقط وحتى لو لم توافق الجمهات المعينه فإنه يخرج ويصير على المسيرة ولاتمنعه الا المحاصرة او القمع .

وبشأن الاعتقالات فإني قلت لك كم في المئة من الناشطين تم اعتقالهم؟، عندما نتحدث عن قمعة أمنية فإنني اتحدث عن استهداف ما لايقل عن 90 في المئة من الناشطين في وقت واحد كما جرى في القمعة الامنية في التسعينات والتي استهدفت الرواديد-العلماء-اناشطين-مدرسي الدروس الدينية-أو أي شخص له علاقة بأي تحرك،،، لكننا هنا نتحدث عن عدة اشخاص.

القمعه الامنيه تعرض لها تيار معين في الساحة ( تيار الممانعه ) وذالك إلى أهداف سياسه محددة عجز النظام عن تحقيقها .
نعم هناك فرق بين الان والانتفاضه لان في الانتفاضه كانت القمعه إلى كل مكونات الشعب أما الان فهي توجة الى تيار معين من أجل أهداف سياسيه رسمها النظام وعجز عن تحقيقها .

أما عن وحدة حزب الله وحركة أمل فهي وحدة خاصة لمرحلة خاصة جدا،،،، وأما عن الاستهداف فواضح أن هناك استهداف للوجود الشيعي بالكامل،،،، وإذا أردت أن تعرف فعليك أن تععكس التحرك على صحافة البندر وسترى.

وحدة حزب الله وأمل هي وحدة استراتيجية خاصه بعد الحرب الاهليه لبنانيه والتقاتل في الجنوب وبيروت .. والاستهداف في البحرين هو من اجل أبادة طائفه بأكملها من اجل قلب الموازين وهذا ناتج من عدم ثقه النظام بنفسه .

التوازن السياسي كما أقراءه في تحرك آية اللشيخ عيسى أحمد قاسم:
أولا:التوازن السياسي لا يمكن فصله عن باقي مكونات التوازنات الأخرى، كما أن هذا التوازن ينطلق أساسا من قرب الناس من دينهم ووعيهم بإسلامهم، فمتى ما زاد هذا التقرب وارتباط الناس أكثر بالإسلام وبالتالي بالفقهاء كما ترى مدرسة أهل البيت كانت هناك قوة ومنعة، لأن ذلك سينعكس على الجوانب الاجتماعية والتضحوية، والانقياد الكامل لقيادة الفقيه الجامع للشرائط كما هو الحال بالنسبة لحزب الله إيران أو حزب الله لبنان.

هذا أمر مطلوب ونحن نشيد بهذة الخطوات من سماحة الشيخ المجاهد .. ولو تنظر إلى أدبيات تيار الوفاء الاسلامي سوف تشاهد انه تيار أسلامي شامل يحتوي الجانب ( الديني والاجتماعي والسياسي ) .. قد يقول قائل أين الانشطة التوعويه أو غيرها .. أقول ان التيار جديدة في الساحة ويحتاج الى الوقت من أجل ان تمتد جدورة في البحرين .. ونحن نراهن على هذا التيار بعد 5 سنوات سوف ننظر ماسوف يحققه من مكاسب أسلاميه ووطنيه إلى هذا البلد .

وفق الله الجميع إلى مايحب ويرضى.

[زرآرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الاهلي

هذا أمر مطلوب ونحن نشيد بهذة الخطوات من سماحة الشيخ المجاهد .. ولو تنظر إلى أدبيات تيار الوفاء الاسلامي سوف تشاهد انه تيار أسلامي شامل يحتوي الجانب ( الديني والاجتماعي والسياسي ) .. قد يقول قائل أين الانشطة التوعويه أو غيرها .. أقول ان التيار جديدة في الساحة ويحتاج الى الوقت من أجل ان تمتد جدورة في البحرين .. ونحن نراهن على هذا التيار بعد 5 سنوات سوف ننظر ماسوف يحققه من مكاسب أسلاميه ووطنيه إلى هذا البلد .

وفق الله الجميع إلى مايحب ويرضى.

تجربة الوفاق الجديدة في البرلمان تحتاج عندكم لنتائج من اول يوم !! او الحكم بفشل التجربة ( رغم وجود النتائج )

لكن تيار الوفاء لا مانع من : 4 + 5 = 9 لا مشكلة !!!!

رغم ان المشاركة اخذت 4 سنوات .. و المقاطعة 8 سنوات , و النتائج واضحة


الحمد لله .. المجلس الاسلامي العلمائي .. جمعية التوعية الاسلامية .. الوفاق الوطني الاسلامي

بفيادة القائد المفدى يملئون الساحة بالمشاريع الاضخم و الرؤية الاكبر و و و و

ليست مكابرة .. و لكن احمد ربي لنقطاع النفس و كما قال آية الله الغريفي حفظه الله ( اني لا أعيش أي نوع من الغبش و عدم الإطمئنان من قيادة على هذا المُستوى ) .

( اني لا أعيش أي نوع من الغبش و عدم الإطمئنان من قيادة على هذا المُستوى )
( اني لا أعيش أي نوع من الغبش و عدم الإطمئنان من قيادة على هذا المُستوى )
( اني لا أعيش أي نوع من الغبش و عدم الإطمئنان من قيادة على هذا المُستوى )